在之前的文章里，我总结出了自己想要做的是“不正经”的设计。那么什么是不正经呢？怎么准确的描述它呢？

它可以是实验性的，先锋性的设计。实验主义，没错。

它也可以是纯的反正统的设计态度：不管什么理由，就是和传统反着来，并在过程中寻找意义。

对我来说，这两个方面共同构成了我的创作理念。

反对以人为本，反对商业，反对控制与完美，反对过度崇尚手工艺… 等等。

滴蜡机算是自己无意识的设计产物，我就是不想要模具，就是喜欢机器，就是想在控制与失控的边缘试探，这是我平时的状态，也是我生活的准则，从而也潜移默化的融入到了我的设计中。

展示错误，反对过度“匠气”，也反对简约精致，反对精工（装饰或者过度精细的极简都是对于生产力的浪费），反对昂贵的材料，反对掩饰生产的过程。但是不会反对先进的生产力。它是某种程度上的“形式追随生产”，但是有着可以被接受的功能性，同时还隐含着一种反精英主义的美学。混乱又热闹，失控又可以把事情搞定。

它是路边的水泥墩子，是化肥的袋子，是白色塑料椅加私人的改造，是吹泡泡的风扇衣架装置，它是自然的或者廉价工业的产品：它作为一种资源，一种新的原材料被使用，又必须要融合进源自现实生活与头脑深处的令人称奇的创意。

它是… ？

这样的理论下被创造出来的物品，带有创造者最纯粹的创造性，是活着的证据，与生命的延续。这样的物品即使单独被拿出来，也依然可以被人从中找到蕴含的闪光点。它是一个物品，但是是有着创造者印记的物品。（与明城墙上面带名字的砖不同，更像是石碑，但是信息不是以碑文的形式记录上去的）诚然，物品是可以独立存在的，但是这样被创造出来的物品，处于与创造者的存在更接近的位置，它们之间有着界限，但是又有着最大距离的限制。它比其他的物品更加的类人。它的存在蕴含在它的整体之中。它不是由什么更底层的原材料组成的，也不是更高一个实体的一部分，它自己就是一个存在，就构成了一个本体。这个存在只能说包含了由他的原材料，他的创造者的意志，他的自身存在的主体性，它与环境之间的关系，但它不只是之前提到的东西中的任何一个。

另外，我想要做的设计，可以讨论伪科学的东西，可以讨论唯心的概念，但是它自己一定是要遵循科学/客观规律的。它不能站在科学与发展生产力的对立面。它带给观者的应该是功能的体验，感受的美学，以及对于理性、逻辑、超出生物本能的思考。它出了吸引观者以外，还能创造出更多的它以及它的同类的观者。它可以说有着某种“教育”“启蒙”的作用，但不是为了教育而教育，而是有着以身作则，榜样的力量，或者至少要明明白白展示出它所代表的弯路或死路。

归根结底，它是实验，是创新，是与众不同，是不重复，是求知，是传播，是另一个自我，是艺术，是我的意义。